Лекции и рефераты по Културологии

В интернациональной эмигрантской среде в Цюрихе в 1916 г. сфор­мировалось течение “дадаизм” (от “дада” — детский лепет, лошадка и т. п.). С 1920 г. уже в Париже дадаизмом заинтересовались Пикассо и Кандинский, приехавшие из США французы Марсель Дюшан, Фран-сис и Пикабиа, поэты Андре Бретон, Луи Арагон, Поль Элюар и др. …

Пафос радикального преобразования достиг предельного накала в странах, где буржуазное развитие, сдерживаемое ранее различными со­циальными факторами, пошло ускоренными темпами. Однако новое движение началось не с поисков формалистического характера, а с дек­лараций в стиле технократических утопий. Его идеалом был “гоноч­ный автомобиль… украшенный громадными трубами со взрывчатым дыханием”, “как будто бегущий по …

Замеченная Гогеном и Тулуз-Лотреком самостоятельная ценность цветового пятна, соблазн превратить пейзаж или натюрморт в арену столкновения самостоятельных, окруженных черным контуром (клоу-зионизм) цветов заставили А. Матисса, М. Вламинка, А. Дерена и др. писать чистым “диким” (отсюда — “фовизм”) цветом. Предельная сосредоточенность на выразительных особенностях формы рождает художественную программу кубизма: опираясь на …

Продолжателем Мане как певца новой реальности выступил А. Ту-луз-Лотрек, все творения которого были вызовом устоявшейся унасле­дованной морали – тогда еще это разрушение казалось не столь уж опас­ным. Первым оценил Тулуз-Лотрек выразительные возможности забы­той импрессионистами линии. Последовав за ранним Гогеном, Тулуз-Лотрек пришел не только к сочетанию контурного рисунка и цветово­го пятна, …

Современная культура является детищем двух вариантов протестант­ского мировоззрения: северного иррационализма и французского по­зитивизма. Если первый в образах действительности пытается усмот­реть признаки потустороннего мира (который на самом деле является отражением наработанных смыслов данной культуры), то второй со­мневается в самой возможности увидеть что-либо, кроме собственных ощущений. С научной точностью пытаются воссоздать свои …

Кристаллизовать, очистить эмоцию можно и путем упрощения, своеобразной идеализации собственно предметов. Уже рядом с импрес­сионистами выставлял свои примитивистские полотна таможенник Анри Руссо. Наивный, детский взгляд на вещи помогает прояснить ис­ходный замысел, убрать усложняющие, отвлекающие детали. Исконно свойственный народному искусству искренний порыв получает худо­жественную значимость и статус современного творческого метода. Нужно …

Этот термин впервые прозвучал на страницах журнала “Штурм” в августе 1911г. по отношению к таким разным художникам, как Сезанн, Ван Гог и Матисс. В 1912г. в каталоге выставки объединения “Синий всадник”(г. Мюнхен) он был применен уже по отношению к художни­кам, которые составили это направление. Но мы уже говорили о экспрессионизме …

В самом начале книги мы говорили о сложном строении реальной культуры: как минимум в ней выделяются и основополагающая идео­логия, и оппозиционная. Со временем формируется и остаточная, фо­новая культура — “народная”, которая служит надежной почвой, питаю­щей и последующие “изобретенные” новации. Современная культура еще сложнее. Во-первых, сформировано не­сколько вариантов доминирующей идеологии. Наиболее …

Развитие капиталистического уклада в недрах феодальной эко­номики с начала XVII в. приводит к образованию буржуазных госу­дарств (Голландия, Англия) и нарастающему кризису феодального способа производства, социального устройства и мировоззрения. Тридцатилетняя война (1618—1648) была не только масштабной общеевропейской, но и первой религиозно-идеологической войной, связанной с выбором нового буржуазного миропорядка. Экономичес­кая и культурная …

К VIII—IX вв. складывается русская культура. К этому времени Русь вышла на широкую историческую арену. Она заявила о себе как сильное государственное образование, связанное с внешним миром, ибо тысячи русичей побывали в соседних странах в составе войск, посольств, торговых товариществ. В VIII в. на Руси уже были города: Киев, Переяславль, …